Sepuluh Malam Terakhir Ramadan

Ramadan mencapai kemuncaknya pada sepertiga terakhirnya. Rasulullah SAW menunjukkan perubahan itu dalam amalan baginda dengan begitu jelas sehingga isteri baginda, Aisyah, menggambarkannya dalam beberapa ungkapan, dan para sahabat sudah menjangkakannya. Malam-malam ini menyimpan Lailatulqadar, dan cara baginda menghidupkannya ialah panduan terbaik untuk mengisinya dengan baik.

Halaman ini menggambarkan amalan baginda, menerangkan iktikaf (اعْتِكَاف, “berdiam di masjid untuk beribadah”), memberikan tarikh yang dijangkakan bagi Ramadan 1448 H (2027), dan mencadangkan susunan mudah bagi setiap malam yang dapat diteruskan oleh orang dewasa yang bekerja.

Cara Rasulullah SAW Menghidupkan Sepuluh Malam Terakhir

كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ

Ungkapan	Perkara yang digambarkan
Baginda mengetatkan kain sarungnya	Dijelaskan sebagai usaha yang bersungguh-sungguh dan sepenuh perhatian dalam ibadah; Ibnu Rajab menilai maksud yang betul ialah menjauhi isteri-isteri baginda, sebagaimana penjelasan Sufyan as-Sauri2
Baginda menghidupkan malamnya	Baginda berjaga sepanjang malam dengan solat dan zikir
Baginda membangunkan ahli keluarganya	Baginda mengajak seisi rumahnya turut serta dalam usaha yang sama

Aisyah juga menyatakan perbandingannya secara langsung: baginda bersungguh-sungguh pada sepuluh malam terakhir hingga ke tahap yang tidak dicapai oleh baginda pada waktu lain.³ Riwayat-riwayat ini menggambarkan perubahan rentak. Insan yang berpuasa dan bersolat sepanjang bulan itu meningkatkan usahanya lagi apabila tiba sepertiga terakhir, dan baginda tidak menyimpan usaha itu untuk dirinya sendiri.

Sepanjang Malam atau Sebahagian Besarnya?

Ungkapan Aisyah “baginda menghidupkan malamnya” boleh difahami dengan dua cara, dan Ibnu Rajab mengemukakan kedua-duanya. Ungkapan itu mungkin bermaksud sepanjang malam: lafaz yang menyebut “sepanjang malam” diriwayatkan daripadanya melalui sanad yang dinilai daif oleh Ibnu Rajab, dan satu riwayat dalam Musnad Ahmad menyebut bahawa baginda menggabungkan dua puluh malam pertama dengan solat dan tidur, dan apabila tiba sepuluh malam terakhir, baginda bersungguh-sungguh dan mengikat kainnya.⁴ Ungkapan itu juga mungkin bermaksud sebahagian besar malam. Seorang ulama daripada keluarga Rasulullah SAW, yang disangka oleh perawi sebagai Abu Jaafar Muhammad bin Ali, menafsirkannya sebagai menghidupkan separuh malam, dan berkata: “Sesiapa yang menghidupkan separuh malam, dia telah menghidupkan malam itu.” Ibnu Rajab menyokong pendapat ini dengan kata-kata Aisyah yang direkodkan oleh Muslim bahawa beliau tidak mengetahui baginda pernah bersolat sepanjang malam hingga pagi.

Pengajaran amalinya sama menurut kedua-dua tafsiran. Sepuluh malam terakhir menuntut lebih banyak berjaga berbanding dengan bahagian lain bulan itu, dan orang beriman yang tidak mampu berjaga dari terbenam matahari hingga fajar tetap menghidupkan malam itu dengan mengisi sebahagian besar daripadanya dengan ibadah. Perancang malam membantu anda meletakkan waktu-waktu itu pada bahagian yang paling bernilai, iaitu sepertiga malam terakhir.

Iktikaf: Berdiam di Masjid

Rasulullah SAW beriktikaf pada sepuluh malam terakhir, dan ketika beriktikaf baginda menyuruh para sahabat mencari Lailatulqadar pada malam-malam itu, seperti yang diterangkan dalam halaman bilakah Lailatulqadar.⁵ Baginda mengekalkan amalan itu setiap tahun hingga wafat, dan isteri-isteri baginda melaksanakannya selepas kewafatan baginda.⁶

Pada satu tahun, baginda memulakan iktikaf pada sepuluh malam pertengahan, kemudian memberitahu orang yang bersamanya bahawa baginda telah diperlihatkan malam itu lalu dilupakan, dan bahawa mereka hendaklah meneruskan iktikaf ke sepuluh malam terakhir. Pada tahun yang sama, hujan turun dan baginda dilihat sujud di atas air dan lumpur, iaitu tanda yang telah diperlihatkan kepada baginda.⁷

Soalan	Perkara yang ditunjukkan oleh riwayat
Bilakah baginda melakukannya?	Pada sepuluh malam terakhir Ramadan, setiap tahun hingga baginda wafat
Di mana?	Di masjid
Adakah wanita melakukannya?	Ya. Isteri-isteri baginda meneruskannya selepas kewafatan baginda
Apakah tujuannya?	Ibadah sepenuh perhatian pada malam-malam yang menyimpan Lailatulqadar

Pada hari ini, tidak ramai yang dapat beriktikaf selama sepuluh hari penuh. Banyak masjid mengalu-alukan orang yang menyertainya untuk satu malam atau untuk beberapa jam pada waktu malam, dan orang beriman yang tidak dapat meninggalkan rumah atau kerja masih dapat menyusun malam-malamnya di sekeliling ibadah. Semangat iktikaf ialah menjauhkan diri daripada gangguan, dan sebahagian semangat itu dapat dikekalkan di mana-mana sahaja dengan mengetepikan telefon, mengosongkan jadual dan menjaga waktu selepas solat malam.

Sepuluh Malam Terakhir Ramadan 1448 H (2027)

Ramadan 1448 H dijangka bermula pada Isnin, 8 Februari 2027 mengikut kalendar Umm al-Qura, atau sehari kemudian di tempat yang menentukannya melalui rukyah tempatan.⁸

Malam (Hijrah)	Jika 1 Ramadan jatuh pada Isnin, 8 Feb 2027	Jika 1 Ramadan jatuh pada Selasa, 9 Feb 2027
Malam 21 Ramadan 1448 H	Sabtu, 27 Feb (selepas Maghrib)	Ahad, 28 Feb (selepas Maghrib)
Malam 23 Ramadan 1448 H	Isnin, 1 Mac (selepas Maghrib)	Selasa, 2 Mac (selepas Maghrib)
Malam 25 Ramadan 1448 H	Rabu, 3 Mac (selepas Maghrib)	Khamis, 4 Mac (selepas Maghrib)
Malam 27 Ramadan 1448 H	Jumaat, 5 Mac (selepas Maghrib)	Sabtu, 6 Mac (selepas Maghrib)
Malam 29 Ramadan 1448 H	Ahad, 7 Mac (selepas Maghrib)	Isnin, 8 Mac (selepas Maghrib)
1 Syawal 1448 H (Aidilfitri, jangkaan)	Selasa, 9 Mac	Rabu, 10 Mac

Susunan bagi Setiap Malam

Riwayat-riwayat menggambarkan kesungguhan Rasulullah SAW tanpa menetapkan jadual waktu. Rangka di bawah ialah cadangan yang praktikal bagi orang yang bekerja pada siang hari; sesuaikan rangka itu dengan waktu solat dan keadaan anda.

Waktu	Tumpuan yang dicadangkan
Matahari terbenam hingga Isyak	Berbuka secara ringan; berehat sebentar; sediakan senarai doa peribadi
Selepas Isyak	Solat sunat malam secara berjemaah atau di rumah
Tengah malam	Tidur, supaya sepertiga malam terakhir dapat dilalui dalam keadaan berjaga dan khusyuk
Sepertiga malam terakhir	Solat yang panjang, bacaan al-Quran dan doa yang diajarkan untuk malam ini
Sebelum fajar	Bersahur, beristighfar dan solat Subuh

Mengejutkan Ahli Keluarga

At-Tirmizi meriwayatkan daripada Ali bahawa Rasulullah SAW mengejutkan ahli keluarganya pada sepuluh malam terakhir Ramadan, dan menilai riwayat itu hasan sahih.⁹ Ibnu Rajab menyatakan bahawa baginda melakukannya pada sepuluh malam ini dan tidak pada malam-malam lain. Beliau menambah bahawa dalam riwayat Abu Zar tentang malam-malam yang baginda mengimami solat, baginda memanggil ahli keluarga dan isteri-isterinya pada malam ke-27 secara khusus. Hal ini menunjukkan bahawa mengejutkan mereka paling dituntut pada malam-malam ganjil yang paling diharapkan menjadi Lailatulqadar.¹⁰

Keprihatinan ini tidak terhad kepada Ramadan. Ali menceritakan bahawa Rasulullah SAW datang kepadanya dan kepada Fatimah pada suatu malam lalu bertanya: “Tidakkah kamu berdua mahu bersolat?”¹¹ Sufyan as-Sauri menarik pengajaran bagi sepuluh malam terakhir: “Aku suka, apabila tiba sepuluh malam terakhir, seseorang bertahajud pada waktu malam dan bersungguh-sungguh padanya, serta membangunkan ahli keluarga dan anak-anaknya untuk bersolat jika mereka mampu.”¹² Membangunkan ahli keluarga ialah ajakan yang disesuaikan dengan kemampuan setiap orang, bukan peraturan yang dipaksakan kepada orang yang enggan.

Sedekah, Keluarga dan Malam-Malam Ganjil

Ramai orang beriman mengasingkan sedekah terbesar mereka dalam setahun untuk malam-malam ini, dan membahagikannya ke seluruh sepuluh malam supaya satu sedekah jatuh pada Lailatulqadar, pada malam mana pun malam itu berlaku. Amalan ini lahir daripada keutamaan malam itu; panduan ini tidak memetik riwayat yang menetapkannya.

Rasulullah SAW membangunkan ahli keluarga baginda, dan seisi rumah dapat berkongsi malam-malam ini dengan cara yang sesuai bagi setiap ahlinya. Kanak-kanak boleh bersolat pada sebahagian malam, mempelajari Surah al-Qadr atau membantu menyediakan makanan sahur. Wanita yang tidak bersolat kerana haid tetap dapat menghidupkan malam itu dengan doa, zikir dan istighfar, kerana semua amalan itu tetap terbuka baginya.

Amalan untuk Mengisi Malam-Malam Ini

Riwayat-riwayat sahih menunjukkan sebilangan kecil amalan, dan setiap amalan mempunyai halamannya sendiri dalam panduan ini. Berdiri untuk solat didahulukan: sesiapa yang berdiri pada Lailatulqadar kerana iman dan mengharapkan pahala, diampunkan baginya dosanya yang telah lalu.¹³ Doa yang diajarkan oleh Rasulullah SAW kepada Aisyah menyusul, dan doa itu dapat mengiringi setiap amalan lain pada malam itu.¹⁴ Bacaan al-Quran, yang diturunkan pada malam ini juga, melengkapkan amalan teras itu.

Amalan	Sebab amalan ini milik malam-malam itu	Halaman yang membincangkannya
Solat malam	Keampunan dijanjikan kepada sesiapa yang berdiri solat pada Lailatulqadar	Amalan Malam Lailatulqadar
Doa untuk malam itu	Diajarkan oleh Rasulullah SAW khusus untuk waktu ini	Doa Lailatulqadar
Bacaan al-Quran	Al-Quran diturunkan pada malam ini	Surah al-Qadr
Istighfar	Malam ini berpusat pada kemaafan	Doa memohon kemaafan

Apabila Sepuluh Malam Itu Berakhir

Sepuluh malam terakhir ditutup dengan kelihatannya anak bulan dan tibanya Aidilfitri. Berakhirnya musim ini juga menguji apa-apa yang telah dibinanya. Kebiasaan bersolat malam dan membaca al-Quran setiap hari ialah hasil yang paling wajar dibawa ke bulan-bulan yang berikutnya.

Ibnu Rajab, ketika menulis tentang perpisahan dengan Ramadan, membezakan antara malam itu dengan bulan itu. Menurutnya, berdiri solat pada Lailatulqadar membawa keampunan kepada orang yang mendapat malam itu, sama ada malam itu jatuh pada awal sepuluh malam atau pada akhirnya, dan sama ada dia menyedarinya atau tidak, dan keampunan itu tidak menunggu bulan itu berakhir. Keampunan yang dijanjikan bagi puasa Ramadan dan qiamnya pula sempurna apabila bulan itu sempurna.¹⁵ Beliau memetik satu riwayat dalam Musnad Ahmad bahawa umat ini diampunkan pada malam terakhir Ramadan, dan apabila Rasulullah SAW ditanya sama ada malam itu Lailatulqadar, baginda bersabda: “Tidak, tetapi pekerja hanya dibayar upahnya dengan penuh apabila dia menyelesaikan kerjanya.” Penyunting edisi itu mencatat bahawa sanadnya mengandungi seorang perawi yang daif, maka panduan ini mengemukakannya sebagai petikan Ibnu Rajab, bukan sebagai hadis yang disahkan.

Perumpamaan ini sesuai dengan penghujung musim. Malam-malam terakhir bukan masa untuk mengendur kerana malam yang diharapkan itu mungkin telah berlalu; malam-malam itu ialah masa untuk menyempurnakan kerja dengan baik.

Soalan Lazim

Adakah Iktikaf Hanya untuk Lelaki?

Isteri-isteri Rasulullah SAW beriktikaf selepas kewafatan baginda, maka amalan ini terbuka kepada wanita. Pengaturannya bergantung pada kemudahan masjid; tanyalah pihak masjid di tempat anda.

Bolehkah Saya Menghidupkan Sebahagian Sahaja daripada Sepuluh Malam Terakhir?

Rasulullah SAW menghidupkan kesemua sepuluh malam, dan itulah bentuk yang paling sempurna. Mana-mana bahagian malam yang dapat diperuntukkan oleh orang beriman untuk beribadah membawa bahagian ganjarannya, dan usaha separuh yang dilakukan dengan ikhlas lebih baik daripada tiada usaha langsung.

Mengapakah Usaha Bertambah pada Akhir Bulan?

Kerana Lailatulqadar terletak dalam malam-malam ini, dan kerana orang beriman yang telah berpuasa selama dua puluh hari sudah membina kebiasaan yang membolehkan ibadah yang lebih panjang. Akhir bulan menghimpunkan hasil daripada permulaannya.

1. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, no. 2024. Disahkan di Sahih al-Bukhari 2024, 25 September 2026, dan di ج3 – ص47 – كتاب صحيح البخاري ط السلطانية – باب العمل في العشر الأواخر من رمضان (jil. 3, hlm. 47: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, cetakan Sulṭāniyyah; bab: Amalan pada sepuluh malam terakhir Ramadan), 28 Oktober 2026. ↩︎
2. Ibn Rajab al-Ḥanbalī, Laṭāʾif al-Maʿārif fīmā li-mawāsim al-ʿām min al-waẓāʾif, suntingan Yāsīn al-Sawwās, hlm. 342. Dibaca di ص342 – كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ت السواس – المجلس الرابع في ذكر العشر الأواخر من رمضان (hlm. 342: Laṭāʾif al-Maʿārif, suntingan al-Sawwās; majlis keempat: sepuluh malam terakhir Ramadan), 28 Oktober 2026. ↩︎
3. Ṣaḥīḥ Muslim, no. 1175. Disahkan di Sahih Muslim 1175, 25 September 2026, dan di ج2 – ص832 – كتاب صحيح مسلم ت عبد الباقي – باب الاجتهاد في العشر الأواخر من شهر رمضان (jil. 2, hlm. 832: Ṣaḥīḥ Muslim, suntingan ʿAbd al-Bāqī; bab: Bersungguh-sungguh pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadan), 28 Oktober 2026. ↩︎
4. Ibn Rajab al-Ḥanbalī, Laṭāʾif al-Maʿārif fīmā li-mawāsim al-ʿām min al-waẓāʾif, suntingan Yāsīn al-Sawwās, hlm. 339. Dibaca di ص339 – كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ت السواس – المجلس الرابع في ذكر العشر الأواخر من رمضان (hlm. 339: Laṭāʾif al-Maʿārif, suntingan al-Sawwās; majlis keempat: sepuluh malam terakhir Ramadan), 28 Oktober 2026. ↩︎
5. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, no. 2020. Disahkan di Sahih al-Bukhari 2020, 25 September 2026, dan di ج3 – ص47 – كتاب صحيح البخاري ط السلطانية – باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر (jil. 3, hlm. 47: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, cetakan Sulṭāniyyah; bab: Mencari Lailatulqadar pada malam ganjil sepuluh malam terakhir), 28 Oktober 2026. ↩︎
6. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, no. 2026. Disahkan di Sahih al-Bukhari 2026, 25 September 2026, dan di ج3 – ص47 – كتاب صحيح البخاري ط السلطانية – باب الاعتكاف في العشر الأواخر (jil. 3, hlm. 47: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, cetakan Sulṭāniyyah; bab: Iktikaf pada sepuluh malam terakhir), 28 Oktober 2026. ↩︎
7. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, no. 2016. Disahkan di Sahih al-Bukhari 2016, 25 September 2026, dan di ج3 – ص46 – كتاب صحيح البخاري ط السلطانية – باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر (jil. 3, hlm. 46: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, cetakan Sulṭāniyyah; bab: Mencari Lailatulqadar pada tujuh malam terakhir), 28 Oktober 2026. ↩︎
8. Tarikh mengikut kalendar Umm al-Qura Arab Saudi, sebagaimana yang dikodkan dalam kalendar Unicode CLDR “islamic-umalqura”; tarikh ini dikemas kini secara automatik setiap tahun. ↩︎
9. Jāmiʿ al-Tirmidhī, no. 795. Graded ḥasan ṣaḥīḥ by al-Tirmidhī; ṣaḥīḥ by al-Albānī. Disahkan di ج3 – ص152 – كتاب سنن الترمذي ت شاكر – باب منه (jil. 3, hlm. 152: Sunan al-Tirmidhī, suntingan Shākir; bab: bab lanjutan tentang perkara yang sama), 28 Oktober 2026; juga di Jami` at-Tirmidhi 795. ↩︎
10. Ibn Rajab al-Ḥanbalī, Laṭāʾif al-Maʿārif fīmā li-mawāsim al-ʿām min al-waẓāʾif, suntingan Yāsīn al-Sawwās, hlm. 341. Dibaca di ص341 – كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ت السواس – المجلس الرابع في ذكر العشر الأواخر من رمضان (hlm. 341: Laṭāʾif al-Maʿārif, suntingan al-Sawwās; majlis keempat: sepuluh malam terakhir Ramadan), 28 Oktober 2026. ↩︎
11. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, no. 1127. Disahkan di ج2 – ص50 – كتاب صحيح البخاري ط السلطانية – باب تحريض النبي ﷺ على صلاة الليل والنوافل (jil. 2, hlm. 50: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, cetakan Sulṭāniyyah; bab: Galakan Nabi SAW supaya bersolat malam dan solat sunat), 28 Oktober 2026; juga di Sahih al-Bukhari 1127. ↩︎
12. Ibn Rajab al-Ḥanbalī, Laṭāʾif al-Maʿārif fīmā li-mawāsim al-ʿām min al-waẓāʾif, suntingan Yāsīn al-Sawwās, hlm. 341. Dibaca di ص341 – كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ت السواس – المجلس الرابع في ذكر العشر الأواخر من رمضان (hlm. 341: Laṭāʾif al-Maʿārif, suntingan al-Sawwās; majlis keempat: sepuluh malam terakhir Ramadan), 28 Oktober 2026. ↩︎
13. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, no. 35. Disahkan di Sahih al-Bukhari 35, 25 September 2026, dan di ج1 – ص16 – كتاب صحيح البخاري ط السلطانية – باب قيام ليلة القدر من الإيمان (jil. 1, hlm. 16: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, cetakan Sulṭāniyyah; bab: Qiamullail pada Lailatulqadar sebahagian daripada iman), 28 Oktober 2026. ↩︎
14. Sunan Ibn Mājah, no. 3850, dinilai sahih oleh al-Albānī dan oleh Dār al-Salām. Disahkan di Sunan Ibn Majah 3850, 25 September 2026, dan di ج2 – ص1265 – كتاب سنن ابن ماجه ت عبد الباقي – باب الدعاء بالعفو والعافية (jil. 2, hlm. 1265: Sunan Ibn Mājah, suntingan ʿAbd al-Bāqī; bab: Doa memohon kemaafan dan afiat), 28 Oktober 2026. ↩︎
15. Ibn Rajab al-Ḥanbalī, Laṭāʾif al-Maʿārif fīmā li-mawāsim al-ʿām min al-waẓāʾif, suntingan Yāsīn al-Sawwās, hlm. 373. Dibaca di ص373 – كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ت السواس – المجلس السادس في وداع رمضان (hlm. 373: Laṭāʾif al-Maʿārif, suntingan al-Sawwās; majlis keenam: mengucapkan selamat tinggal kepada Ramadan), 28 Oktober 2026. ↩︎